Laisser Dieu écrire sa vie

Le pape François a mis en garde contre la tentation de «  fuir Dieu  », invitant les baptisés à «  Le laisser écrire [leur] vie  », lors de la messe qu’il a célébrée ce 7 octobre 2013, à la Maison Sainte-Marthe.

Durant son homélie, rapportée par Radio Vatican, le pape a invité à se poser la question  : «  est-ce que nous laissons écrire la vie, notre vie, par Dieu, ou bien est-ce que nous voulons l’écrire nous-mêmes ?  ».

Laisser la surprise au Seigneur

Il s’agit d’être «  dociles à la Parole de Dieu  », mais avant cela d’avoir «  la capacité de l’écouter, de l’entendre  »  : «  As-tu la capacité de trouver la Parole de Dieu dans l’histoire de chaque jour, ou bien est-ce que ce sont tes idées qui te gouvernent, et tu ne laisses pas la surprise au Seigneur qui te parle ?  »

Le pape a illustré son propos avec les personnages de la première lecture, (Jonas 1,1-16.2,1.11) et de l’Evangile (Luc 10,25-37), distinguant ceux qui «  fuient  » Dieu et ceux qui au contraire L’écoutent.

«  On peut fuir Dieu même en étant chrétien, en étant catholique, en étant de l’Action catholique, en étant prêtre, évêque, pape … C’est une tentation quotidienne  ».

Ainsi Jonas, dans la première lecture, tentait de «  fuir Dieu  » car il «  avait son histoire écrite  » et «  ne voulait pas être dérangé  ».

Cette fuite de Dieu, c’est «  ne pas écouter Dieu, ne pas écouter sa voix, ne pas entendre sa proposition dans son coeur, son invitation. On peut fuir directement. Il y a aussi d’autres manières de fuir Dieu, un peu plus éduquées, un peu plus sophistiquées  ».

Entendre la voix de Dieu

Dans l’Evangile par exemple, devant «  cet homme à moitié mort, jeté par terre dans la rue  », « un digne prêtre, en habit, très bien  », regarde et se dit : «  ‘Je suis en retard à la messe’... Il n’avait pas entendu la voix de Dieu  ».

Puis arrive le lévite, qui se dit : «  Si je le prends ou si je m’approche, et qu’il est mort, demain je devrai rencontrer le juge et donner mon témoignage…  » et il passe outre, fuyant lui aussi «  cette voix de Dieu  ».

«  Le seul qui a la capacité de comprendre la voix de Dieu, c’est celui qui habituellement la fuit  », un samaritain  : «  C’est un pécheur, éloigné de Dieu  », mais «  il a entendu la voix de Dieu et s’est approché  ».

Le samaritain «  n’était pas habitué aux pratiques religieuses, à la vie morale, théologiquement il se trompait  », car les samaritains «  croyaient que Dieu devait être adoré ailleurs, non pas là où le Seigneur voulait  ».

Cependant il «  a compris que Dieu l’appelait, et n’a pas fui »  : «  Il s’est fait proche, il lui a bandé les blessures en versant de l’huile, puis l’a chargé sur sa monture, l’a amené à une auberge, a pris soin de lui ».

Accepter de bouleverser ses plans

«  Le prêtre est arrivé à temps pour la messe ; le lévite a eu une journée tranquille le lendemain, comme il avait pensé faire, parce qu’il n’a pas eu cet imbroglio d’aller voir le juge…  ». Le samaritain, lui, «  a perdu toute sa soirée  » mais il avait le «  cœur ouvert, il était humain. Et l’humanité rend proche  ».

«  Pourquoi Jonas fuit-il Dieu ? Pourquoi le prêtre fuit-il Dieu ? Pourquoi le lévite fuit-il Dieu ? Parce qu’ils avaient le cœur fermé, et quand on a le cœur fermé, on ne peut pas entendre la voix de Dieu.

«  Jonas… le prêtre, le lévite… voulaient écrire leur histoire  ». Au contraire, le pécheur «  a laissé écrire sa vie par Dieu : il a tout changé, ce soir-là, parce que le Seigneur a mis sur son chemin la personne de ce pauvre homme, blessé, jeté sur la route  ».

«  Que le Seigneur nous concède d’entendre la voix du Seigneur, Sa voix, qui nous dit : ‘Va et toi aussi fais de même !’  », a conclu le pape.