La tentation de descendre de la croix

Parfois «  les choses deviennent si obscures, il y a tant d’obscurité  », que le croyant a «  envie de descendre de la Croix  », a constaté le pape François durant la messe qu’il a célébrée hier, 28 juin 2013, à Sainte-Marthe.

Or le Seigneur intervient « toujours  » dans la vie de l’homme, «  Il est impliqué, mais Il le fait à sa façon et quand Il pense que c’est le mieux  »  : il s’agit de garder «  patience jusqu’au bout », a-t-il ajouté.

Radio Vatican et L’Osservatore Romano rapportent des extraits de l’homélie que le pape a prononcée en présence d’employés de la Direction de santé et d’hygiène du Vatican.

La tentation de descendre de la croix

Parfois «  les choses deviennent si obscures, il y a tant d’obscurité  », que le croyant a «  envie de descendre de la Croix  », a fait observer le pape. Mais c’est justement « à ce moment précis, quand la nuit est la plus sombre, que l’aurore est proche  ».

Et quand l’homme descend de la croix, il le fait toujours «  cinq minutes avant que ne vienne la révélation, la libération, dans le moment de l’impatience la plus grande  ».

«  Jésus, sur la croix, entendait qu’ils le défiaient : ‘Descends, descends ! Viens !’.  » Il s’agit de garder «  patience jusqu’au bout », tout comme Dieu «  est patient  » avec l’homme.

Le Seigneur intervient « toujours  » dans la vie de l’homme, «  Il est impliqué, mais Il le fait à sa façon et quand Il pense que c’est le mieux. Il dit seulement ce qu’il a dit à Abraham : ‘marche en ma présence et sois parfait’, sois irréprochable, c’est le mot juste.  »

«  C’est le chemin avec le Seigneur et Il intervient, mais [l’homme doit] attendre, attendre le moment, en marchant toujours en sa présence et en cherchant à être irréprochable.  »

Entre scepticisme et impatience

Le pape a fait remarquer que «  le Seigneur entre lentement dans la vie d’Abraham  », qui a 99 ans quand il lui promet un fils, dans la première lecture (Gn 17,1.9-10.15a.16-22). Au contraire dans l’Evangile, Il entre « immédiatement  » dans la vie du lépreux, que Jésus touche (Mt 8,1-4).

« Quand le Seigneur vient, il ne le fait pas toujours de la même manière. Il n’existe pas un protocole d’action de Dieu dans la vie » de l’homme, cela « n’existe pas ». « Le Seigneur choisit toujours sa façon d’entrer dans la vie … une fois il le fait d’une certaine façon, une autre fois différemment ». Mais « toujours il y a cette rencontre entre [l’homme] et le Seigneur ».

« Tant de fois [le Seigneur vient] lentement  », à tel point que l’homme «  risque de perdre un peu patience : ‘Mais Seigneur, quand ?’  ». Il «  prie et prie … mais Son intervention ne vient pas  ».

Parfois aussi, la promesse de Dieu semble «  si grande  » que l’homme est «  un peu incrédule, un peu sceptique  », et comme Abraham il sourit  : « un peu de scepticisme : ‘Mais comment moi, à presque 100 ans, j’aurai un fils et ma femme à 90 ans aura un fils  ?’  ».

« Combien de fois, quand le Seigneur ne vient pas, ne fait pas le miracle  » et ne fait pas ce que le croyant voudrait qu’Il fasse, ce dernier devient «  soit impatient, soit sceptique  ».

La patience de Dieu

Or «  Dieu ne fait rien, aux sceptiques il ne peut rien faire. Le Seigneur prend son temps  ». Mais de la même façon que Dieu «  a tant de patience dans sa relation [avec l’homme]  », le baptisé également est appelé à «  avoir de la patience : Lui il en a ! Il attend ! et il attend [chacun] jusqu’à la fin de la vie ! Pensons au bon larron, qui à la fin, à la toute fin, a reconnu Dieu  ».

«  Le Seigneur chemine avec [l’homme], mais tant de fois il ne se fait pas voir, comme dans le cas des disciples d’Emmaüs. Le Seigneur est impliqué dans la vie [de l’homme] – cela est sûr  » mais «  tant de fois  » l’homme «  ne le voit pas. Cela demande de la patience ».

C’est «  le mystère de la patience de Dieu, qui sur le chemin  », marche «  au rythme  » de l’homme  : «  demandons cette grâce au Seigneur, a conclu le pape : marcher toujours en sa présence, en cherchant toujours à être irréprochables  ».