La « signature » de Dieu dans le monde

A la suite des mages, le P. Funes invite à «  se mettre en marche  » et même «  prendre certains risques  » pour découvrir la «  signature  » de Dieu dans le monde.

C’est ce qu’écrit le P. José Gabriel Funes, directeur de l’Observatoire astronomique du Vatican dans une tribune publiée dans L’Osservatore Romano du 5 janvier 2013.

La «  signature  » de Dieu

Pour l’Epiphanie, il offre une méditation, sur les mages, ces «  sages-astronomes  » qui ont «  laissé leur terre, leurs sécurités, pour suivre la lumière de l’étoile qui brillait dans le firmament, mais surtout dans leur cœur  ».

Les mages «  se mettent en marche  » et même «  prennent certains risques  » pour découvrir l’auteur-enfant de cette «  signature  » de Dieu qu’ils voient imprimée dans le ciel, «  sur l’étoile-comète  », fait observer le P. Funes.

Aujourd’hui, poursuit-il, «  où l’on paye beaucoup pour avoir des articles «  griffés  », nous oublions que la signature la plus précieuse est inscrite dans le ciel étoilé et au plus profond de notre cœur  ».

Qu’est-ce que cette «  signature  » dont Dieu a laissé l’empreinte dans la création  ? «  Signer, c’est affermir un acte et le rendre stable  », répond le P. Funes  : Dieu en effet «  rend ferme, il soutient le cosmos dans son être  ».

Mais signer est aussi «  assumer un devoir  », c’est la signature divine qui se révèle à Noël  : « Dieu honore son engagement jusqu’à donner son fils unique  ».

Aujourd’hui, ajoute le scientifique, «  devant un avenir incertain, Dieu donne un sens et une espérance  : le monde, l’histoire, l’humanité sont fondamentalement bons  ».

Pour le P. Funes, c’est la «  signature  » du Créateur  : «  la création est don et vie. Et Dieu est la source de cette vie enracinée dans nos cœurs  ».

Cheminer et écouter

Aujourd’hui encore, «  l’Eglise continue à cheminer avec les mages de notre temps  » et les astronomes du Vatican participent «  à la fatigue de la recherche, à l’enthousiasme et à la joie de la découverte scientifique  ».

Cependant «  ce mode rigoureux de procéder n’exclut pas la possibilité d’aller au-delà des horizons de la science  », fait remarquer le P. Funes  : ainsi, même «  l’astronome qui étudie les étoiles, pourrait légitimement se demander pourquoi l’univers existe, avec ses milliards de galaxies, et non le néant  ».

Il voit dans ces «  questions ouvertes  » un «  excellent point de départ pour une annonce de la foi  ». Il faut donc «  cheminer patiemment  » avec « les personnes de notre temps qui s’éloignent de «  Jérusalem  » parce qu’elles ne trouvent pas la signification de l’histoire et de leurs histoires  ».

Concrètement, précise le jésuite argentin, il s’agit d’abord «  d’écouter leurs déceptions et leurs frustrations  », car «  c’est seulement après les avoir écoutées qu’il est possible de leur révéler le sens des Ecritures  ».

D’ailleurs, confie-t-il, s’il pouvait poser une question aux mages de l’Evangile, ce serait : « Quels sont donc ces propos que vous échangez en marchant ? » (Lc 24,17).

La sagesse de la Bible

Le P. Funes exprime également sa certitude que la foi peut répondre aux «  problèmes que la science ne peut résoudre seule, parce qu’ils vont au-delà de sa capacité interprétative du monde  ».

Il voit deux dimensions dans l’annonce de la foi  : un aspect «  prophétique, kérygmatique  », qui «  console et encourage dans les moments de crises et qui rappelle à la conversion lorsque l’on dévie du bon chemin  ».

Et un aspect «  sapientiel  », qui «  découvre la signification de la réalité, en réalisant une synthèse entre foi et raison  ».

Pour ce dernier aspect, il conseille «  la relecture des livres sapientiaux de la Bible  », qui aident «  à trouver une signification au non-sens de nombreux aspects de la culture actuelle  » et à «  réaliser une synthèse entre savoir religieux et savoir scientifique  ».

Traduction d’Hélène Ginabat