Appel à soutenir les Eglises catholiques orientales

Anne Kurian

ROME, mardi 16 octobre 2012 (ZENIT.org) – Le cardinal Alencherry appelle l’Eglise universelle à soutenir les Eglises catholiques orientales dans leurs initiatives d’évangélisation, car «  la foi se transmet toujours par les Eglises particulières  ».

Le cardinal George Alencherry, archevêque majeur d’Ernakulam-Angamaly des Syro-malabares, Chef du Synode de l’Église Syro-Malabare en Inde, est intervenu samedi 13 octobre 2012 au matin, pour la neuvième congrégation générale du synode des évêques.

La foi est transmise par les Eglises particulières

«  La transmission de la foi se fait toujours par le biais des traditions des Églises particulières et des Églises sui iuris  », déclare le cardinal.

Pour lui, ces traditions incluent «  la célébration des sacrements, la catéchèse, la coutume de la prière familiale quotidienne, les petites communautés chrétiennes, l’observation de l’abstinence et de la pénitence, la célébration des fêtes, les pèlerinages, la pratique de la charité à tous les niveaux, le soin pastoral orienté à l’amitié et à la famille, ainsi que la participation des laïcs dans l’administration de l’Eglise  ».

C’est pourquoi le cardinal appelle les départements de l’Église universelle à «  l’encouragement  » et au «  soutien  » de «  toute tradition ayant démontré un succès dans la transmission de la foi dans les Églises particulières et catholique orientales (sui iuris)  ».

En ce sens, la nouvelle évangélisation doit «  initier de nouvelles mesures pour la liberté dans l’évangélisation et le soin pastoral pour toutes les Églises sui iuris, sous la direction du Siège apostolique  », poursuit-il.

L’ecclésiologie de communion

Le cardinal voit pourtant des «  signes d’amélioration  » dans ce domaine, l’ecclésiologie de communion étant «  largement valorisée par Benoît XVI  ». Il estime qu’elle doit «  devenir la vision ecclésiologique de chacun d’entre nous, évêques de l’Église catholique  ».

Dans le cas contraire, constate-t-il, «  le manque d’une vision et d’une compréhension claires de l’ecclésiologie de communion  » rend l’évangélisation de certaines églises individuelles «  inefficace  » pour certaines communautés de leurs émigrants, particulièrement celles des Église orientales.

Etre missionnaire, non pas fonctionnaire

Le cardinal souligne par ailleurs que la nouvelle évangélisation nécessite une «  auto-évaluation  » au sein de l’Église, car « beaucoup dans l’Église ne savent pas qui est le Christ, et quel prix ils doivent payer pour être ses disciples  ».

Si le «  renouveau  » après le Concile Vatican II a été riche, cependant «  les vies et ministères des prêtres, des hommes et des femmes de vie consacrée sont devenus plus fonctionnels que spirituels et ecclésiaux  », fait-il observer, déplorant que « la formation des prêtres et du personnel religieux tende à les rendre fonctionnaires pour différents offices dans l’Église, plutôt que missionnaires enflammés par l’amour du Christ  ».

Il voit ce glissement aussi «  dans des lieux de missions ad gentes  », où les «  institutions  » ont fait perdre aux prêtres et aux religieux la «  force captivante ainsi que la force de l’Évangile, auquel ils sont engagés par leur vocation  ».

Il appelle donc à «  la réévaluation des structures de l’Église  », pour leur donner «  de la puissance par le dynamisme des valeurs de vérité, de justice, d’amour, de paix, et d’harmonie de l’Évangile  ».

Face à la «  sécularisation  » et son impact sur la vie des individus et des communautés ecclésiales, le cardinal rappelle que «  l’appel universel à la sainteté doit devenir une conscience fondamentale pour tous les chrétiens  ».