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 - 25 juin 2025 - Saint Guillaume de Verceil
Publié le : 15 avril 2012 Source : Zenit.org
 

 

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Le dimanche, preuve de la Résurrection du Christ

Isabelle Cousturié

ROME, dimanche 15 avril 2012 (ZENIT.org) –  «   La célébration du Jour du Seigneur est une preuve très forte de la Résurrection du Christ  », a déclaré Benoît XVI, avant la prière du Regina Coeli, en IIe dimanche de Pâques et fête de la Miséricorde divine.

De la fenêtre de son bureau qui donne place Saint-Pierre, et en présence de milliers de pèlerins et fidèles, le pape a commenté l’Evangile de ce dimanche, relatant l’apparition du Christ ressuscité à ses disciples et à Thomas. 

Le Jour du Seigneur, a-t-il précisé, que l’on appelle «  Dimanche  », est «  le jour de l’assemblée, de la communauté chrétienne qui se réunit pour célébrer son culte, c’est-à-dire l’Eucharistie  », a précisé le pape, et ce culte, nouveau, «  diffèrent de celui que célèbrent les juifs le samedi », seul un évènement «  extraordinaire et bouleversant  » pouvait inciter les chrétiens à l’adopter. 

Le culte chrétien est «   une rencontre essentielle avec le Seigneur  » dont les signes, a poursuivi Benoît XVI,  permettent de «  vivre l’expérience que les disciples ont vécue, c’est-à-dire de voir Jésus mais sans le reconnaître  ; de toucher son corps, un corps vrai, mais délivré de tout lien terrestre.

 «  La Paix soit avec vous  !  », a répété plusieurs fois Jésus en se montrant aux apôtres réunis au Cénacle, a expliqué le pape  : le «  shalom  » traditionnel qui, du fait de la Résurrection du Christ, prend une dimension nouvelle. Elle devient, a-t-il expliqué, « don de cette paix que seul Jésus peut donner, car fruit de sa victoire radicale sur le mal  ». «  Fruit de l’amour  de Dieu  », a poursuivi Benoît XVI, c’est cette paix qui «  a conduit Jésus à mourir sur la croix, à verser tout son sang, tel un Agneau humble et docile, plein de grâce et de vérité », et c’est pourquoi le bienheureux Jean-Paul II, en dédiant ce dimanche après Pâques  à la Miséricorde divine, a voulu une icône bien précise : «  celle du côté transpercé du Christ, d’où sortirent sang et eau  », comme le rapporte l’apôtre Jean.



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