« On ne naît pas chrétien, on le devient », par le card. Bagnasco

ROME, lundi 13 février 2012 (ZENIT.org) –  « On ne naît pas chrétien, on le devient », a fait observer le président de la conférence épiscopale italienne (CEI), lors du congrès international «  Jésus notre contemporain  », organisé à Rome du 9 au 11 février, à l’initiative du Comité pour le projet culturel de la CEI.

Rappelant que la foi n’est pas un «  acquis  »,  mais une «  rencontre  » - avec le Christ - qui doit être «  suscitée  » et «  soutenue  », le cardinal Angelo Bagnasco, a réaffirmé l’urgence d’une nouvelle vague d’évangélisation pour redonner de la «  fluidité  » à sa transmission.

Contrairement à l’Afrique, à l’Asie et à l’Amérique, où l’on peut toucher du doigt «  la fraîcheur du christianisme  » et où les jeunes Eglises se multiplient à «  un rythme vertigineux  »,  a relevé l’archevêque de Gênes, l’Europe connaît une baisse d’ardeur, faisant du christianisme quelque chose «  d’acquis et d’insipide  » dont «  nous sommes les répétiteurs fatigués  ».

Il a fait remarquer qu ’« en Europe, quand on parle de Jésus, on perçoit comme une étrange réticence  : une sorte de lassitude, de scepticisme contagieux ».

Or, « on ne naît pas chrétien, on le devient  », a-t-il fait observer, et pour que les hommes d’aujourd’hui deviennent «  d’authentiques chrétiens  », il faut leur faire rencontrer à nouveau le Christ, par l’annonce de l’Evangile.

Car l’Evangile n’est pas «  un système d’articles de foi et de percepts moraux, encore moins  un programme politique, mais bien une personne  : Jésus-Christ, parole définitive de Dieu fait homme  », a-t-il ajouté.

Parler de Dieu, éduquer à la foi, pour que les hommes d’aujourd’hui rencontrent le Christ et le remettent au centre de leur vie  : c’est ce que proposent les nouvelles orientations pastorales de l’Eglise italienne.

A ce propos, le cardinal Bagnasco a cité l’Exercice du christianisme deKierkegaard, insistant sur la «  contemporanéité  » de Jésus comme «  condition de la foi ou plus exactement comme définition de la foi  ».

 «  Des siècles sont passés depuis que Jésus a marché sur terre, a-t-il fait remarquer en citant le philosophe, mais il n’est pas de ces faits qui, une fois passés, se dissipent dans l’histoire, tombant longtemps dans l’oubli. S’il y a encore de la foi sur terre, sa présence terrestre ne se réduira jamais à un événement du passé, mais s’il devait ne plus en y avoir, alors cette vie terrestre du Christ ne serait plus qu’un événement très lointain  ».

«  Jésus est le Sauveur et il l’est tout au long de l’histoire  », a continué le président de la CEI  : face à un certain «  ternissement  » de l’image du Christ, imputable  à certains courants spirituels à fond agnostique qui l’ont réduit à un rôle de «  maître intérieur  », de «  mythe  », de «  source de réconfort  » pour calmer les crises existentielles », il est impératif de le rappeler.  Et en cela, le rôle de l’Eglise est essentiel  : «  Il n’y a pas de Christ sans Eglise  », a déclaré le cardinal Bagnasco.

«  Séparer le Christ de son Eglise conduit à une falsification tant de l’un que de l’autre. Le Christ sans l’Eglise est une réalité facile à manipuler et vite déformée selon les goûts de chacun. Et vice-versa une Eglise sans le Christ se réduit à une structure purement humaine et en tant que telle en une structure de pouvoir  », a-t-il averti.

Le président de la CEI a déploré un certain «   réductionnisme médiatique  » qui «  saisit bien peu de l’aspect mystérieux de l’Eglise et de sa volonté de se conformer au Christ  », en en faisant souvent une lecture exclusivement  «  politique  ».

«  Se convertir au Christ doit aller de pair avec une insertion plus profonde dans son Eglise  », a-t-il  insisté : l’Eglise aussi est appelée à cet effort de conversion tous les jours, car elle-même peut être «  blessée par la réalité du péché  », dans la mesure où elle accueille en son sein à la fois «  des saints et des pécheurs  ».

Salvatore Cernuzio