Exhortation sur l’Eucharistie : Un document paradigmatique de la réception du Concile (2)

ROME, Mardi 13 mars 2007 (ZENIT.org) – L’exhortation apostolique post-synodale du pape Benoît XVI « Sacramentum Caritatis » est un document paradigmatique de la réception du Concile, souligne le cardinal Scola.

La première exhortation apostolique post-synodale « Sacramentum Caritatis », recueillant les fruits du synode des évêques d’octobre 2005 sur « L’Eucharistie, source et sommet de la vie et de la mission de l’Eglise » a été présentée à la presse ce matin au Vatican par le cardinal Angelo Scola, patriarche de Venise et rapporteur général de cette 11e assemblée générale ordinaire du synode des évêques, et par le secrétaire général du synode, Mgr Nikola Eterovic.

Le document porte la date du 22 février, en la fête de la Chaire de saint Pierre. Il est disponible en français, latin, allemand, anglais, espagnol, italien, polonais et portugais. Le pape annonce également la rédaction d’un compendium sur ce même thème.

Le cardinal Scola a souligné la continuité entre la première encyclique de Benoît XVI « Deus Caritas Est », de janvier 2006, et ce deuxième document important du pape.

« L’insistance du pape, pendant ces deux années de pontificat sur la vérité de l’amour nous dit avec clarté que nous sommes face à l’un des thèmes cruciaux où se joue l’avenir de l’Eglise et de l’humanité », a déclaré le patriarche de Venise. Et cet enseignement, soulignait-il est un « paradigme de la réception des textes conciliaires ».

Il précisait les trois différents aspects du nouveau document, intrinsèquement unis : « Mystère eucharistique, action liturgique et nouveau culte spirituel ».

« Dans l’authenticité de la foi et du culte eucharistique se trouve le secret d’un renouveau de la vie chrétienne capable de régénérer le Peuple de Dieu. Le mystère de l’Eucharistie permet d’accéder à la réalité de Dieu qui est amour », a fait observer le cardinal Scola.

Le document se présente comme un triptyque, chacune des trois parties « approfondissant les dimensions de l’Eucharistie que sont l’Eucharistie, mystère à croire, mystère à célébrer, mystère à vivre ».

« L’action liturgique (le mystère à célébrer) est celle qui rend possible la conformation de la vie chrétienne (le mystère à vivre) avec le fidèle (le mystère à croire) », a souligné le cardinal Scola.

Il soulignait comme une « autre nouveauté doctrinale de grande importance » le fait d’insister sur « l’art de célébrer dans le cadre d’une participation active et fructueuse ».

Première partie : « Eucharistie, mystère à croire »

Dans le premier volet du document, le pape part, soulignait le cardinal, du « don gratuit de la Trinité » qui explique le mystère eucharistique à partir de son origine trinitaire, ce qui assure le caractère permanent du don ».

Le pape évoque spécialement un thème qui lui tient à cœur : « L’institution de l’Eucharistie en relation avec la Pâque juive ». Il s’agit, soulignait le cardinal Scola d’un « passage décisif pour comprendre la nouveauté radicale que Jésus a apportée par rapport à l’ancien rite pascal ».

Dans la section « Eucharistie et Eglise », le cardinal Scola soulignait que « l’Eglise a pour principe l’Eucharistie » et qu’à chaque messe « nous confessons le primat du don du Christ ».

Il rappelait l’adage selon lequel « l’Eucharistie fait l’Eglise et l’Eglise l’Eucharistie » qu’elle célèbre. Benoît XVI, disait-il, « opère un important choix magistériel en faveur du primat eucharistique sur la dimension ecclésiale ».

Pour ce qui est de la section consacrée au rapport entre l’Eucharistie et chacun des sept sacrements, le patriarche soulignait comment le pape insiste en particulier sur l’exigence « d’un retour à la pédagogie de la conversion qui naisse de l’Eucharistie ».

Mais le pape insiste aussi, soulignait-il, sur le sacrement des malades et le viatique par lequel les fidèles peuvent « s’associer aux souffrances du Christ offertes pour le salut de tous ».

A propos du sacrement de l’Ordre, le pape, continuait le cardinal Scola, réaffirme « la profondeur du lien entre ordre sacerdotal et célibat » en disant que « tout en respectant la discipline des différentes traditions orientales, il faut réaffirmer le sens du célibat sacerdotal qui est juste et constitue une immense richesse ».

Pour ce qui est de la relation entre Eucharistie et mariage sacramentel, Benoît XVI rappelle que « l’Eucharistie est le sacrement sponsal par excellence, qui corrobore pleinement l’unité et l’amour indissolubles du mariage chrétien » et il envisage « l’unicité du mariage chrétien face à la polygamie et à l’indissolubilité matrimoniale ».

La lecture du cardinal Scola soulignait les « d’importantes suggestions pastorales relatives aux catholiques divorcés et remariés ».

Et de préciser : « Malgré leur situation ils sont toujours membres de l’Eglise et on leur doit une attention particulière », soulignant les différentes possibilités qui leur sont offertes de continuer à « participer à la vie communautaire ».

Pour les personnes divorcées remariées, le pape recommande en effet de leur offrir un soutien pastoral spécifique et de les aider à vivre leur relation « selon les exigences de la loi divine, en amis, comme frère et sœur, transformant (leur relation) en un rapport d’amitié ».

Deuxième partie : « Eucharistie, mystère à célébrer »

Dans la deuxième grande partie, sur la célébration du mystère eucharistique, le pape évoque « le déroulement de l’action liturgique dans la célébration, et il indique les éléments qui méritent une plus grande réflexion et avance certaines propositions pastorales de grande importance ».

Le pape propose plusieurs indications sur la richesse des signes liturgiques (le silence, les habits, les gestes : debout, agenouillés...) et l’art au service de la célébration. Il rappelle que le tabernacle doit se trouver dans un lieu visible, et que cette visibilité doit être soulignée par une veilleuse toujours allumée.

Le pape décrit les « conditions personnelles pour une participation fructueuse ».

Le document rappelle certains aspects pastoraux qui favorisent une participation active plus adéquate à la célébration : le bon usage des moyens de communication, l’attention aux malades, aux détenus, aux émigrés, aux personnes handicapées. Pour les grandes célébrations internationales, le pape conseille « un recours plus fréquent au latin et au chant grégorien ».

Pour ce qui est de la liturgie de la Parole, Benoît XVI a insisté sur l’unité de la célébration et sur l’importante valeur éducative pour la vie de l’Eglise de la présentation des dons, du geste de paix et de l’envoi en mission final.

Troisième partie : « Eucharistie, mystère à vivre »

« La capacité du mystère célébré à constituer l’horizon ultime et définitif de l’existence chrétienne » constitue la troisième partie, a précisé le cardinal Scola.

Le pape a en effet souligné dès le début du document, disait-il, que « le don de l’Eucharistie est pour l’homme : il répond aux espérances de l’homme », et, « lors de la célébration eucharistique, les chrétiens rencontrent le Dieu vivant et vrai, capable de sauver la vie ». Or, ce salut « a pour interlocuteur la liberté de l’homme », dans « la vérité de l’amour ».

« C’est précisément parce que le Christ s’est fait pour nous aliment de Vérité que l’Eglise s’adresse à l’homme, l’invitant à accueillir librement le don de Dieu », insiste le pape.

C’est ainsi, grâce à l’action eucharistique que « chaque circonstance de l’existence se convertit, pour ainsi dire, en sacramentel ».

« Régénéré par le Baptême et assimilé eucharistiquement à l’Eglise, l’homme peut finalement se réaliser pleinement, en apprenant à offrir son propre Corps, c’est à dire, tout son être, comme sacrifice vivant saint et agréable à Dieu », explique Benoît XVI.

« Chaque fidèle est appelé à une profonde transformation de sa propre vie », insistait le cardinal Scola en soulignant spécialement « la responsabilité des chrétiens qui occupent des postes publics et politiques ».

C’est le passage dans lequel le pape évoque les « valeurs non négociables » et où il affirme que les responsables politiques et les législateurs catholiques doivent « présenter et soutenir les lois inspirées des valeurs fondamentales de la nature humaine. Ce qui a une relation objective avec l’Eucharistie ».

« La mission première et fondamentale que nous recevons des saints Mystères que nous célébrons est celle de témoigner par notre vie », dit encore le pape.

« L’exhortation recommande vivement à tous, mais en particulier aux fidèles laïcs, soulignait encore le cardinal Scola, de « cultiver le désir que l’Eucharistie agisse à chaque fois, toujours plus profondément dans leur vie quotidienne, les convertissant en témoins visibles sur leur lieu de travail et dans toute la société ». »

Le cardinal Scola soulignait que dans cette troisième partie le document encourage les fidèles « à se faire pain partagé pour les autres, et ainsi à travailler pour un monde plus juste et fraternel ».

Et, pour ce qui est de la préservation de la nature, le cardinal Scola relevait que, puisque la célébration eucharistique « implique l’offre du pain et du vin, fruits de la terre, de la vie et du travail des hommes », « le thème de la sauvegarde de la création se développe en relation avec le dessein de Dieu sur toute la création ».

« La réalité, disait-il, n’est pas seulement une matière neutre pouvant être facilement manipulée par la technique et la science, mais elle est chère à Dieu en vue de la récapitulation de toutes choses dans le Christ. D’où la responsabilité du chrétien pour la sauvegarde de la création qui se nourrit de l’Eucharistie ».

Enfin, disait le cardinal Scola, « dans l’authenticité de la foi et du culte eucharistique se trouve le secret d’un renouveau de la vie chrétienne capable de régénérer le Peuple de Dieu. Le mystère de l’Eucharistie permet d’accéder à la réalité de Dieu qui est amour ».